【共享单车横空出世，自行车不用买了；紧接着共享汽车又上了，也不用买车了；现在真不知道该不该找老公了，万一又上市共享老公，扫一扫就带走了，不做饭不听话的，往路边一扔就行，再扫下一个……想想就激动，社会主义真好！】

这是一个最近疯传的网络段子，听起来是调侃，其实也给我们以启示，世界上可以共享的东西无限多。也是人类发展中基础性的、也可能是前瞻性的真实存在。

其实，尽管“共享”这个词发明于近代，但是“共享”在人类漫长的发展过程中必然的、一直的、程度不同的存在。

“天地不仁，以万物为刍狗”是老子《道德经》里的经典名句，意思是天地本来是公平的，对待世界上的万事万物都像对待草人一样任其自生自灭般顺其自然。比如天设地造的阳光、空气和水这三大什么要素，都是丝毫不要回报的给万物共享，不会因为是恶人还是好人、是低等生命还是高等生命而有所不同。至于人类为了统治世界而制造的秩序，另当别论。

远古时期的人类，至少在分配食物时，为了族群势力的扩大和种族的延续，维持每个人都能“尽可能的活着”是一种本能需要，更加具体的来推断，作为母亲和自己亲生子女这一种靠亲情维系的群体，至少共享着母亲的奶水和其它食物。这可能是共享最初级的形态。

无论在乱伦群居时代还是母系氏族社会到部落及部落联盟直到后来的男权社会，多夫多妻制、一妻多夫制、一夫多妻制里都包含着普遍的共享事实。

当代社会，所谓的社保和医保就是利用了共享原理，因为需求时间的先后，实现了“我为人人，人人为我”错落有致的共享事实，如果建立一个模型，和现在的共享单车有很大的相似部分。

再比如廉租房，是为了保证低收入者也能够“居者有其屋”，他们是在共享经济发展的红利；再比如公交车，因为有了不同的上车站和下车站，也是限定在固定路线上的共享车，只不过没有共享单车那么随心所欲、自由自在而已。

再比如解放前的中国或者资本主义国家的妓女，他们就是有性需求的“嫖友们”共享的性资源或者可以叫性服务提供者。

如此种种，举不胜举……

共享单车和共享汽车可以定义为世界公民对“动产及其服务”的共享，那么酒店客房、写字间一定可以共享。

知识可以共享，快乐可以共享，有什么不可以共享呢？如果一种东西不能共享，大致是因为社会伦理的限制，或者既得利益集团的阻挠，我想这一切会逐步破冰并陆续走向“共享”之路。

最后表述一个观点：一个国家的政治制度怎么样？政治权利被“共享”的广度和深度是一个重要的指标，也许最终是唯一指标。